August 22, 2012
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Re: 惡魔族的民主 Demoncracy
Re: 惡魔族的民主 Demoncracy
看到這篇真的很失望。
從來民主法治都是針對人的貪念和惡而訂立的，目的就是制衡權力偏向一邊，這種制度是把人的惡計算其中，因為制度是不能去除人心的惡。妄想要達到能去除惡，是愚昧。我不禁問：為何從政的必須是「義人」呢? 不，人無完人，所以才需要擇其理念、擇其行動而選。法治制度下不需有義人，也不可能變個義人來，不然基督教全義的耶穌又有何可貴之處呢?如果要針對人心的善惡，可訴諸宗教；可是事實證明，宗教非妙藥：人可存虛妄之心而信、就算誠心而信也有可能被利用。結論就是人的惡是不能用外力去除。只有民主制度能看中人不能去除的惡，以惡制惡，用行動和群眾來監察在位者。我想到一句回應：人類一思考，上帝就發笑。
人類尋求絕對的善而棄絕現世的公平，
最後上帝笑了：原來排除萬惡、去除人性後，剩下的，只是一隻可憐潔癖的惡魔。
(可能是我理解文意錯誤：不過說到義理之間，心中確有所感。)
yhmet兄的回應：@pineapplesam@xanga - 看完你的回應我竟不覺得彼此間有分歧，我那義人的假設是泛指普遍中國人的看法，盼望能出現一位明君聖主，但我不同意，才提出這個惡魔民主的假設，我們當思考如何去選出合適的惡魔，而你的結論我認為是不謀而合。
話雖如此，善和義還是有被提倡的必要，當我們面對一個處境，愈來愈多人口變得黑心的時候，「我」能做甚麼呢？有個人叫龐統，「評價人物時，會誇大讚美別人的優點，有人對此好奇便問他，龐統回答道：『當今天下大亂，雅道陵遲，善人少而惡人多。方欲興風俗，長道業，不美其譚即聲名不足慕企，不足慕企而為善者少矣。今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世教，使有志者自勵，不亦可乎？』大意是想通過讚美人去鼓勵、指導世人向善。」
人的質素，直接構成政治和社會的質素，這就是支持民主的善念。我再回應：
@yhmet@xanga -
「我那義人的假設是泛指普遍中國人的看法，盼望能出現一位明君聖主，但我不同意，才提出這個惡魔民主的假設，我們當思考如何去選出合適的惡魔 」
抱歉，再三查察你的正文內都看不到這個意思…… 可能是小弟理解力太差了。
從前文後理看，在正文我解讀到的意思是：『民主制度不足以制衡人的惡，必須找出義人』
「話雖如此，善和義還是有被提倡的必要 」我相信沒有人不同意，但追求善和義不該與制度掛勾，不然就是落入人治。也如上述回應所說了，在現今來說我們不能先要求人有義和善方可從政及當在位者；一是我們沒方法能將人轉惡為善，二是我們不能測謊、把看來善意的理念和，三是我們不能保守義人讓其不從權力中腐化。
總而言之，如涉及權力和群眾利益，就不能單純以善和義來解決當下的問題。就目前，民主制度是正好可制衡當權者的惡念，作惡的人就把他扯下來，這就是最不會滋生惡的做法吧。最後你想說的是隱惡揚善吧﹖這是建制派及偽民主派最常用的技倆。
黃洋達的笑死朕的選舉所聞正好說到這點：http://youtu.be/mqhKvi2Q2L4我相信人性本惡，也不到你不信。
說到人的質素，與其要人達到義和善，有個比之簡單得多的方法：就是讓人認識自己的權利、別人的權利，地球公民的義務，恪守三者才是達成公平公正國度的條件。最理想的國度，就是在不傷害別人的情況下，要善則善、要惡則惡，你行你標準的善，我有我要走的路；放下善惡之尺，豈不善哉?
