October 27, 2010

• You are what you read – 8

  Tag: You are what you read:

  1. One book you have read more than once
  2. One book you would want on a desert island
  3. One book that made you laugh
  4. One book that made you cry
  5. One book you wish you had written
  6. One book you wish had never been written
  7. One book you are currently reading
  8. One book you have been meaning to read

  一本將會看的書……

  

  《遙遙民主路》
  話說這本舊書是從一個教會的舊書攤內取來的。看到標題便被它吸引著。

  在認知層面及經驗上，一向認為華人教會與民主這扯不上關係、甚至是南轅北轍的對立著：
  卻有少數希望尋索、回歸基督精神的人，希望從耶穌身上散發出對公義、自由、平等…… 這些素質中尋找基督徒活在當下應當爭取及發聲的事。

  之前也看過此作作者龔立人的《野蠻與文明》，發現他指出了很多普遍基督教會、似乎是依從一些傳統禮節過於聖經所道的——
  作為少數會指出教會問題的作者之一的龔立人、還有「殘留」在《時代論壇》的講者，藉著不同的媒體、書藉，以他們的獨特論點說破普遍華人教會的信仰狀態：「信仰個人化」。

  這樣無疑是指出傳統大型教會一直以只重視個人得救、講求規則和教條、要紀律及信服、奉獻，以及永遠只以大型佈道會、祈禱會作招倈，並不重視社會問題(「攪社關」成為把社會關懷放在信仰前頭的標籤)、主張順服掌權者、往往發表攻擊異視者的言論、忽略品德、道德等(愛能遮蔽許多的罪??)重要議題的大弊端。

  無疑這是與這些傳統大教會對著幹。

  這類型的著作就是作者冒著被千夫所指的風險，藉以挑戰傳統基督教會的固有卻可能錯誤的觀念。我也藉此機會分享一下一些有關基督信仰和民主議題有點關聯的觀念(借題發揮)：

  • 不少信徒都認為上帝默許帝制、君王制，並認為這種制度是神所立的；但聖經記載了以色列國定立君王的事件由來：

    撒母耳記上
    
    

    8:6	撒母耳不喜悅他們說“立一個王治理我們”，他就禱告耶和華。
    8:7	耶和華對撒母耳說：“百姓向你說的一切話，你只管依從。因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。

    明顯地耶和華不是要人的權勢來管轄人，而是希望人能與這位主建立信賴關係，讓祂直接管理，而非在人間自行訂立重重階級。

  • 不少信徒拿著聖經「順服掌權者」這些字眼，來呼籲信徒妥協政權，埋沒公義；

    而聖經卻出現不少像但以理為信不順服君王的事跡，耶穌斥責當時能影響當權者的權貴：法利賽人，主動指出他們的不義，以致遭受殺生之禍；就連當時寫此篇的時期，背景也是羅馬政權逼害不肯就範的信徒。聖經舉出的例子，聖經人物所表現的，與今天那些向不義政客、權貴靠攏的牧者，簡直是天壤之別。

    在信徒當中，被逼迫後背棄信仰、苟以存活的還不算可恥，最可恥的是企圖利用信仰靠倚權貴而獲得個人利益的假信徒、假牧者﹗不好好看清楚聖經立場，反把這些經文當作自己謀財、圖求安穩的工具，這些個人化的信仰的確很不要得﹗

  • 眾所周知，奉行民主制度的美國，其成立及發展也深受基督教影響：故此水能覆舟、亦能載舟，要看人是否認真看待。

  基督教與民主精神，非但不是對立，而且還有著微妙的關係：

  • 基督教講求平等、公義；權力該從上帝而來、而非中國帝制的「天命神授」，把人的權力看得太重、集中在一人或一小撮人身上，並不合乎聖經原則。同樣民主制度也是以民為本，兩者是平衡的，並非一些支持建制的基督徒所道的對立。

    (當然，民主制度不是唯一可行的制度，但追求民主的基督徒朋友卻是不滿現時完全不合乎聖經信念的權勢而發聲的，我們不能單推說「聖經沒叫我們這樣做」而選擇沉默，甚至向權勢靠倚)

  • 民主精神也經過不少不求個人利益的基督徒傳揚實行，到了今天，還有為符合民主理念的基督精神實行者默默耕耘。

  參考文章：
  遙遙民主路──回歸前後香港基督徒的政治評論

  9. One book that changed your life

  • 3:21 am
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